古詩(shī)吟誦 ||《離騷》（節選）
日期：2020-06-27 / 人氣： / 來(lái)源：未知
端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、龍舟節、重午節、龍節、正陽(yáng)節、天中節等，在每年的農歷五月初五，是中國民間的傳統節日。相傳屈原于五月五日在汨羅江跳江自盡，人們?yōu)榱思o念這一偉大詩(shī)人，便將端午節作為紀念屈原的節日。
銀杏書(shū)苑特推出吟誦《楚辭·離騷》（節選），紀念偉大的詩(shī)人屈原，與大家一起度過(guò)不一樣的端午節。
離騷
[戰國]屈原
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！
翻譯
我是古帝高陽(yáng)氏的子孫，
我已去世的父親字伯庸。
歲星在寅那年的孟春月，
正當庚寅日那天我降生。
父親仔細揣測我的生辰，
于是賜給我相應的美名：
父親把我的名取為正則，
同時(shí)把我的字叫作靈均。
天賦給我很多良好素質(zhì)，
我不斷加強自己的修養。
我把江離芷草披在肩上，
把秋蘭結成索佩掛身旁。
光陰似箭我好像跟不上，
歲月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木蘭，
傍晚在小洲中摘取宿莽。
時(shí)光迅速逝去不能久留，
四季更相代謝變化有常。
我想到草木已由盛到衰，
恐怕自己身體逐漸衰老。
何不利用盛時(shí)揚棄穢政，
為何還不改變這些法度？
乘上千里馬縱橫馳騁吧，
來(lái)呀，我在前引導開(kāi)路！
節選部分詩(shī)人先自敘高貴的身世，表示自己具有與生俱來(lái)的 “內美”。再敘自己的道德和才干，具有先天稟賦，又有后天修養，早就該立志獻身干一番大事業(yè)。接著(zhù)敘述對楚懷王的期望，期望他修明法度，駕上駿馬奔馳向前，詩(shī)人愿為楚國的變法圖新作一個(gè)開(kāi)路的先驅者。
《離騷》是一首充滿(mǎn)激情的政治抒情詩(shī)，是現實(shí)主義與浪漫主義相結合的藝術(shù)杰作。作為長(cháng)篇巨制，它所表現的思想內容極其豐富，運用美人香草的比喻、大量的神話(huà)傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結構，表現出積極的浪漫主義精神，無(wú)論是詩(shī)情意境的設想，還是外部結構，都體現了詩(shī)人不凡的藝術(shù)匠心。同時(shí)開(kāi)創(chuàng )了中國文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
銀杏書(shū)苑特推出吟誦《楚辭·離騷》（節選），紀念偉大的詩(shī)人屈原，與大家一起度過(guò)不一樣的端午節。
離騷
[戰國]屈原
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。
名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！
翻譯
我是古帝高陽(yáng)氏的子孫，
我已去世的父親字伯庸。
歲星在寅那年的孟春月，
正當庚寅日那天我降生。
父親仔細揣測我的生辰，
于是賜給我相應的美名：
父親把我的名取為正則，
同時(shí)把我的字叫作靈均。
天賦給我很多良好素質(zhì)，
我不斷加強自己的修養。
我把江離芷草披在肩上，
把秋蘭結成索佩掛身旁。
光陰似箭我好像跟不上，
歲月不等待人令我心慌。
早晨我在大坡采集木蘭，
傍晚在小洲中摘取宿莽。
時(shí)光迅速逝去不能久留，
四季更相代謝變化有常。
我想到草木已由盛到衰，
恐怕自己身體逐漸衰老。
何不利用盛時(shí)揚棄穢政，
為何還不改變這些法度？
乘上千里馬縱橫馳騁吧，
來(lái)呀，我在前引導開(kāi)路！
賞析
《離騷》是中國戰國時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng )作的詩(shī)篇，也是中國古代最長(cháng)的抒情詩(shī)。此詩(shī)以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心，表達詩(shī)人要求革新的政治愿望和熱愛(ài)國家、熱愛(ài)人民的思想感情，表現了他勇于追求真理和光明、堅持正義和理想的不屈不撓的斗爭精神。節選部分詩(shī)人先自敘高貴的身世，表示自己具有與生俱來(lái)的 “內美”。再敘自己的道德和才干，具有先天稟賦，又有后天修養，早就該立志獻身干一番大事業(yè)。接著(zhù)敘述對楚懷王的期望，期望他修明法度，駕上駿馬奔馳向前，詩(shī)人愿為楚國的變法圖新作一個(gè)開(kāi)路的先驅者。
《離騷》是一首充滿(mǎn)激情的政治抒情詩(shī)，是現實(shí)主義與浪漫主義相結合的藝術(shù)杰作。作為長(cháng)篇巨制，它所表現的思想內容極其豐富，運用美人香草的比喻、大量的神話(huà)傳說(shuō)和豐富的想象，形成絢爛的文采和宏偉的結構，表現出積極的浪漫主義精神，無(wú)論是詩(shī)情意境的設想，還是外部結構，都體現了詩(shī)人不凡的藝術(shù)匠心。同時(shí)開(kāi)創(chuàng )了中國文學(xué)史上的“騷體”詩(shī)歌形式，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
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